是时，地上自然有地肥，极为香美，胜于甘露……观看彼地形还复之时，光音天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时，天子食地肥多者，转无威神。又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞……彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。

 ——《增一阿含经》

人类大概做梦也想不到，一劫之前，大家都是银河对岸的游客。或是出差，或是偷渡…… 

总之，当我们路过地球，误食了这儿的垃圾食品——地肥，于是……于是竟然飞不起来了！

由于食用的份量和心态各异，由此产生了男女、美丑、贫富等等差别。傲慢和嫉妒应运而生，爱恨与纠葛粉墨登场……

我们从逍遥自在的天外飞仙，彻底堕落为烦恼粗重的凡夫俗子。

贺岁片《疯狂的外星人》，里面的故事情节与此类似。

拥有高等智慧的外星人奇卡，在太空发生意外后堕入地球。遗失了超级能量环后，他失去了自己的超能力。而被当作猴子的他，只能在耿浩与大飞的戏耍下忍辱偷生......

然而，当他费尽周折夺回能量环，干的第一件事却不是召唤飞碟返回故乡，而是……一怒之下将欺负过他的人连本带利地虐过一遍。

《华严经》云：“一念嗔心起，百万障门开。”

这一虐，却也让耿浩的好友大飞钻了空子。他瞄准时机赔礼道歉，“诚恳”地向奇卡敬酒。

于是两个人，一杯敬明天，二杯敬过往……三杯，四杯，五杯……倒

喝断片儿的奇卡，再次被人类摘掉了头上的能量环。然而这一次，他却不再有苏醒的机会，而是被大飞塞进罐子里，泡酒了。

在哪里跌倒，就在哪里长醉不醒……

这缸酒，既是奇卡的滑铁卢，也是光音天子的夺命地肥。它不仅甘美，且上瘾，且业障深重。

《涅槃经》云：“酒为不善诸恶根本，若能除断，则远众罪。”

藏地有一则著名的公案：有位守五戒的修行人住在山林之中，一天来了一个女人，手拿一瓶酒，牵着一只羊，说：“你或者与我做不净行，或者杀了这只羊，或者喝下这瓶酒，三者必择其一。”修行人寻思道：“不净行与杀生两者的过失太大，唯独饮酒过失稍小，不妨饮酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。没想到，因为酒后心智迷乱，他不仅杀了羊，还与女人做了不净行，最终三样过失一一犯下

当然最初令光音天子堕落为人的地肥究竟是何物？小编尚不知。

但是，栽在酒缸里的外星人和修行人，则一定有发言权。

《地藏经》云：“业力之大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”

烦恼的口子一旦被撕开，业力的洪流滚滚而来。人非圣贤，孰能做到“万花丛中过，片叶不沾身”？

索达吉堪布开示道：“若没有以别解脱戒为基础，出离心则没办法产生，而没有出离心的话，那在轮回中就不可能解脱。”如《别解脱经》云：“戒为趋善趣，渡河之桥梁。”

以清净的戒律斩断贪嗔痴的助缘，则魔王无有可乘之机。这才是“滔天巨浪”中，修行人独善其身的无上法门。

所幸，肉体虽被迷晕，但能量环尚还在。这象征高级智慧和超级能量的头箍，彷如众生本自具足的佛性。且不管我们流落何处，一旦因缘和合，尘封的如来藏必将再次苏醒。

这一次，猴子欢欢捡到了能量环……地动山摇的瞬间，奇卡的心识，移花接木到欢欢的身体里。头戴紧箍，手持木棍的欢欢，也像极了花果山上的美猴王。

不过，离开出离心和菩提心的摄持，神通神变有何用？

欢欢变身后干的第一件事，不是召唤飞碟返回家乡，而是......再次利用超能力打击“对手”耿浩和大飞。

所谓，坏人死于话多。于你追我赶的夺命狂奔中，耿浩发现了欢欢的致命弱点——锣鼓与香蕉。

巴甫洛夫实验表明，受过训练的动物，会对外界刺激产生条件反射。所以，只要锣鼓一响，欢欢便下意识的杂耍起来……

这是不是像极了我们自己？

明明早就醒了，可难以戒掉赖床的习惯；明明不爱吃肉了，可闻到香味还是条件反射的分泌唾液；明明道理都懂，可还是忍不住对最亲的人发脾气……

《俱舍论颂疏》云：“习气。数习烦恼，所成气分；习之气故，名为习气。唯佛永断，二乘犹有。”

索达吉堪布曾说过：“我们学习佛法是为了对治烦恼习气，此过程如同逆水行舟，不进则退；烦恼习气之流冲击下，我们如果稍有松懈放逸，就会为烦恼所转，前功尽弃。”

正如《正法念处经》云：“烦恼根唯一，所谓懈怠是，若有一懈怠，彼人不得法。”心的力量非常强大，只有恒时精进，学问或菩提心都会不断增上，很多事情也可以成办。

为了对抗习气，欢欢堵住了耳朵……在恢复理智的外星人面前，人类眼看又要“扑街”。此时，耿浩却奉上了更为强大的武器——-香蕉。

食色，性也。几番思想斗争后，欢欢内心全线崩溃……它接过香蕉，大快朵颐 

趁着敌方空虚，耿浩赶紧摘掉它头上的能量环。而可怜的奇卡，再一次失去了回家的机会。

其实，一直错失良机的“傻瓜”，只有外星人奇卡吗？

《正法念处经》中说：在波涛汹涌的海面上，漂浮的木轭孔与海底盲龟之颈相遇极为困难，而得到人身与此相比，更是难上加难。

得到人身，并且值遇佛法，如此千载难逢，理应不容错过。

然而，当魔王百般挑衅、万般中伤时，我们能否想得起：“有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行”？

然而，当福报现前、受用具足时，我们能否想得起：“逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行”？

然而，当习气萌发、身不由己时，我们能否想得起：“烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行”？

……

业力和对境面前，也许每个人都是手握香蕉的猴子。又或许，无始劫来，我们眼前已经无数次掠过善知识的衣角，只是业力涌现，我们又一次次的与他失之交臂……

我好不容易从茫茫人海里把你们捞出来，你们不要退啊……你们退了，或许我就再也找不到你们了。

——索达吉堪布

  您捞了我们多少次，

   而愚钝的弟子们， 

   却又辜负了您多少次……

影片的最后，奇卡在半醉半醒中乘上飞碟，回到了自己的星球。而影片外的我们，何时才能搭上暇满大舟，踏上心灵的彼岸？